永乐十年（年），
成功篡位的朱棣正式下诏，敕建武当山。
颁赐武当山的圣旨中如此写道：
“我自奉天靖难之初，神明显助威灵，
感应至多，言说不尽。”
用现代话说就是，我能顺利称帝，多亏神明保佑，
感应之多，一两句话说不清楚。
作为“君权神授”的象征，
武当山上，供奉着明成祖朱棣的偶像真武大帝。
为了给偶像打Call,
朱棣没少在武当山营建中花费心思。
他先是命令专管道教事务的道录司择定良辰吉日，
再派出亲信张信和女婿沐昕
率领同时期负责修缮紫禁城的一批能工巧匠赶到武当山，
负责具体施工，同时晓谕全国，
征调30万民夫，支援营建武当山宫观。
如此兴师动众的大工程，
最终在武当山上呈现出规制与故宫大体相当的道教建筑群。
史称，“北建紫禁城，南修武当山”。
武当金顶。图源：图虫创意1.非真武无以当之
早在明成祖营建武当山之前，
武当之名已响彻宇内。
武当山，又名太和山、参上山，
位于今天湖北省丹江口市境内。
在惠及万民的“南水北调”工程三大线路中，
丹江口水库是中路最重要的水利源头，
而武当山，就是这座水库南边的“大靠山”。
丹江口大坝。图源：图虫创意点击放大观看：丹江口水库：分布于湖北、河南两省，是汉江上最大的水利枢纽工程，也是南水北调中线工程的水源工程。武当山隶属大巴山系，北通秦岭，南接神农架，
西至巴蜀，绵亘起伏多公里，是中国著名的道教圣地。
道教七十二福地中，武当山名列第9，
在排名上甚至超过了五岳，
故自古以来便有“五岳之冠”的美誉。
武当之名传说来自真武大帝，
有“非真武无以当之”的含义。
这里是北方之神真武大帝的道场。
道教中所尊奉的真武大帝，
最早形态为今天人们所熟知的四方神灵——北方玄武。
作为镇守北方的远古星宿，
玄武最初的形象是一条蛇缠绕着一只龟。
历经千百年的发展，
玄武的龟蛇之身与中天紫微北极大帝融合，演变成真武大帝。
冬季武当山。图源：图虫创意传说中，
真武大帝降生于黄帝治下的净乐国，为净乐国的太子。
他生来聪颖，一心向道，并发誓拯救天下苍生，
在得到玉清圣祖紫气元君指点之后，羽化登仙，化身道教大神，
以武当山为基地，开始弘扬道法。
按道教的五行学说，
镇守南方之神为属火的朱雀。
武当山处于南方，由真武大帝这位北方水神坐镇，
正好可以压住熊熊烈焰，调和四方，风调雨顺。
武当山日出。图源：图虫创意神话终归只是传说。
根据史料记载，雄踞江汉平原的武当山，
在春秋战国时地处秦、楚、韩三国交界，
由于地势险要，扼守交通要道，
历来都被视为“兵家必争之地”。
战国时期，秦国攻占楚国丹江上游的商地（今陕西省丹凤县），
并在此地设置了武关。
之后，楚国也针对秦国在汉江边设置武当县（今湖北省丹江口市），
取以武力抵挡秦军入侵之意。
由于“当”通“挡”，从此武当县里的那座高山，得名武当山。
武当山位于湖北省西北部，周边高峰林立，天柱峰海拔.1米作为中国道教四大名山之一，
武当山有72峰、36岩、24涧、3潭、9泉，
构成了“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的秀丽画境。
其中七十二峰、三十六岩，
刚好暗合道教“三十六洞天，七十二福地”的说法。
与中国其他名山大川不同，
武当山的信仰主流，自始至终都是真武大帝。
受真武大帝的感召，
中国最早的一批道人来到了武当山，潜心修行，开山立派。
2.问道先驱
如今，《道德经》里的
“道可道，非常道，名可名，非常名”，
已经成为众所周知的道家名言。
而这部道教巨作能流传至今，
得益于一人——武当山开山祖师尹喜。
相传，尹喜曾为周朝的函谷关令。
某日，他在函谷关高耸的城楼上远观天象，
发现东边隐隐约约有一团紫气升起，
便料想近日将有圣人到访，
遂吩咐下属严守关口，遇有气度不凡之人立即通报。
函谷关景区紫气东来。图源：图虫创意这便是成语“紫气东来”的由来。
在道家学说中，“紫气”一般被认为代指祥瑞，
具有吉祥的含义，可附会为帝王、圣贤即将出现的预兆。
果不其然，在函谷关前，
尹喜等到了改变他命运的人，道家创始人老子。
在尹喜的请求下，
老子留下了道家经典《道》、《德》两篇共言。
关于这部最早期的道家巨作，我们已无从寻获原本。
但尹喜的故事还有后续，
据说，他在读完老子所著的《道德经》后，
醍醐灌顶，如梦初醒，与老子相约，
千日后在蜀中青羊肆相见，
随后便踏上了云游四方、诚心求道的旅途。
函谷关景区老子金像。图源：图虫创意在旅途中，尹喜认为，潜心修道必然要修身养性，
而最佳去处当属隐居山林，不问世事。
可纵观函谷关周边，无论是西边的华山，
还是东边的云台山，都离周朝的王畿太近。
两者虽然名气大，却都不是潜心修道的好去处。
于是，尹喜一路向南，
翻越秦岭，过伏牛山，渡汉水，
看到武当山上云雾缭绕、山体壮阔后，
才停下前进的脚步，进入此山深处，潜心专研。
在这里，尹喜“以天为盖,以地为舆”，
结合老子《道德经》中的学说理论，
创作出属于自己的道家著作《关尹子》，
提出“以心悟道”的道家修炼观，并开创了道教文始派。
武当山天柱峰。图源：图虫创意在武当山修炼期间，
尹喜终日与高山流水为伴，
每当他抬头仰望时，总能见到一座高耸入云的山峰，
那里终日云雾缭绕，宛如仙境。
他发现，这座山峰明显高于其他72座，
宛如一条天柱，直插云霄。因此，给它起名“天柱峰”。
如今，海拔高.1米的天柱峰
正是武当众“仙山”中的王者，
也是武当仙山道教体系的精髓。
尹喜曾经走过的路，也演变成武当山的古神道。
武当山山路。图源：图虫创意尽管这条古神道经过后人精心设计、开山造路，
但今天仍能感受到古神道垂直的天然风险。
因此，尹喜经过此处时，
必然没有像今人那么惬意，
他稍有不慎，就会粉身碎骨。
在披荆斩棘的年代，
大自然的每一处鬼斧神工对于凡人都是极其艰险的磨练。
为了纪念尹喜，明成祖朱棣大修武当山之时，
在尹喜当年走过的古神道尽头修建了一座朝天宫。
传说中，朝天宫是人间与仙界的分界线，
只要再往前一步，便可抵达道人们心之向往的仙界。
朝天宫。图源：图虫创意尹喜虽已仙去，但武当山修道风气已开。
有句话说，“道士盛世归隐深山，乱世下山救世。”
在尹喜之后，盛世居山中修炼的
还有东汉名士阴长生、东晋隐士谢允、
唐代的吕洞宾、孙思邈等。
历代名士隐居过的武当山，愈发受统治者的
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