道医之承，起源上古，诸多灵士，隐居密山之间，以巫咸为代表，后传《鬼经》一部，以就人天之奥。古经有云，善言天者，必有验于人，善言人者，必有言与天，天人合一，为之道医本心，未明此理，难以救人。
后有长桑君，壶翁得此真奥，著《道脉》和《邪源》两部真经流传后世，唐朝，道医分太素，太阴，太阳三派传承。
所为道医者，外亦具德，内亦养道，灭出私忘之念，修正心性，以身合道，济人度世，德重功满，后世尊为有道之医，神仙之名，非外在手法，技巧花样，顾弄玄虚之流。
道医之脉，世代秘授，清末民初，有昆仑西派道人者，号塞外仙翁，留《道医丹旨》一部，里面详细记载了道医源流。
自古以来，道教多术，山、医、命、相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
千百年来，中华医学在发展过程中衍生出许多分支，其中最重要的有两支。一支是中医，中医主张通过把握人体阴阳平衡来顺应自然，以求延年益寿。另一支就是道家医学（简称道医），道医传至今日仍体现着求道之士追求长生不死的思想，她除了囊括中医的内容外，还有许多不为外界所知的特殊理论和方法，这些方法甚至能达到逆天改命的神奇效果。所以在广大百姓的心目中，身怀绝技的道人往往随手就能让一些垂死之人立时病除。
为了使神秘的道医能服务于当今社会，特推出《道医学理法与道医祝由术》培训。
玄门立性命，福地传真法。今机缘示现，蒙诸位道长慈悲，愿以道门性命之学接引善根，以道教医学之法普惠众生。人身难得，真师难遇。本次道医学习课程，诸位道长将道家医学之法倾囊相授，言传身教，并配合道门玄理讲授，开启大众慧命，冀望大众，勤修妙法，共获无量福报。
道医源流道医，形成于上古时期，约八千多年。它是上至道家，下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积，道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段，以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派。
道教医学，是一种融道教信仰（心理治疗）和药物方术（生理治疗）于一体的宗教医学。道家医学，既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分。
道医是道教在以医传教的宗教活动和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩和民俗文化性质的心身医学体系。
据《古今图书集成医部全录》中的大概统计，在东汉时期，道医占国家整个医家人数的22.2%，魏晋南北朝时占28.3%，隋唐五时占20.2%，东汉至明代占9.9%，明代占7.2%，清代以后，道教衰落，道医所占比例就很小了。从东汉至明末来看，道医占国家整个医家人数的百分之十，这就雄辩地证明了道教医学流派的客观存在及其历史地位。
晋代道医葛洪说：“古之初为道者，莫不兼修医术。”所以民间历来就有“十道九医”之说。仙道贵生，利物济人。救贫济病，历来就是道教的优良传统。特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人。
医通仙道。医道同源。古之道寄于易，易医相通。易具医之理，医得易之用。古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。
道医当中多神仙。医神、医王、药神、药王等，多为古代的名道医。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
中医和道医在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用祝由、画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。
道医中的医、道渊源始终以道为体，以医为用。道医收蓄了道家“重人贵生”的教义与修为法，重视人和生命的价值，并将此种观念与教义注入人的主观能动性，最终实践于生活，将“道”与“医”融合在一起。老子说，“我命在我，不属天地”，与一般宗教的神灵主宰论不同，道医立足于现实，
明永乐十五年（）封为“大岳”，高于五岳之上；明嘉靖三十一年（）封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。
武当文化，华夏魂灵。武当山位居四大道教名山之首，是中国著名的道教圣地，道教文化源远流长。春秋至汉末，武当山已是道文化活动的重要场所。
武当山有金顶、紫霄宫、南岩宫、逍遥谷、太子坡、太子洞、七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景。风景名胜区以天柱峰为中心，有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。再加上武当山上规模宏大的道教建筑群，令人叹为观止。
我们的《道医学理法与道医祝由术》课程，不仅要学习神秘的道教医学，还要欣赏武当山大气磅礴的自然人文景观，体验武当山特有的道文化魅力，追寻古人修道历程，寻觅我们在武当山的仙缘。
本次课程期间，适逢农历三月初三真武大帝圣诞，武当山是真武大帝的应化道场。
相传农历三月三是武当主神真武大帝的生日，每年到这个时候武当山都要举行庙会，并在武当山紫宵宫都举行三天大法会，这天武当信众会以最高的礼仪庆贺，非常隆重。每年的庙会前后，各地的道教名流、善男信女都会不远万里前来朝拜武当山的主神真武大帝。几百年来，这种习俗在武当山沿袭不衰，庙会期间武当山锣鼓喧天，香烟缭绕，热闹非凡，蔚为壮观。由于真武大帝在东南亚民众中有很大的影响力，这天常会见到台湾，菲律宾等地的信众身着盛装前来朝拜真武大帝。
“三月三”庙会是融道家文化、武当武术、民俗风情为一体的参与性较强的民间文化活动。庙会期间武当山都要举行斋醮大法会、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟等独具道教特色的祈福活动。每当此时，世界各地的道教名流、善男信女、进香团社都不远万里前来武当山朝拜真武大帝。
报名事项一、培训时间：
1、学习时间：年03月26日-年03月31日。为不影响正常学习，请学员在培训前一天（03月25日）报到。
2、报到时间：年03月25日报到，为不影响正常学习，请学员务必于03月25日下午四点前到达。
注：如航班延误或时间晚点需自行安排交通。
二、报到地点：湖北省十堰市武当山天禄度假村（位于紫宵宫东侧约一百米）
三、乘车路线：
1、乘坐火车的学员可在武当山站或十堰站下车，武当山站下车后乘坐、路公交、十堰站下车乘坐后路到景区大门。
2、乘坐飞机的学员可根据情况选择飞往十堰武当山机场或襄阳刘集机场的航班。
3、在武当山机场下机的学员在武当山机场公交站乘坐机场大巴或，路到景区大门。
4、在襄阳下飞机的学员可自行选择交通工具直达武当山景区大门，也可乘火车到武当山站或十堰站，十堰站下车后乘坐路，武当山站下车后乘坐，路到景区大门。
5、到达景区大门买票后，进山门乘坐景区大巴到紫宵宫站下车后步行至武当山天禄度假村。
四、收费标准：
费用：元/人（含此次课程期间食宿及杂费等费用）
五、参加此次培训的学员均可颁发道医会员证书并提供道家传统服装一套。
六、为保证有良好的学习效果，本次课程人数比例为，新学员45人，老学员5人，共计50人，额满为止。
报名方式报名
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